Señas Personales

“Comenzó a lavarlo y pronto reconoció la cicatriz de la herida que le había hecho un jabalí (…) y hablóle así : —Tú eres ciertamente Odiseo, hijo querido; y yo no te conocí hasta que te pude tocar con estas manos”.

Ὀδύσσεια, Canto XIX

“La identidad del hombre se establece por su cuerpo, y la identificación y el reconocimiento por las fracturas, por las cicatrices. Al hombre se le reconoce por donde se ha roto. La realidad original del hombre es indeterminación vacía, y por tanto apenas se distinguen unos de otros. Es necesario dejar paso a las diferencias, que aparecen porque nunca las personas se rompen por el mismo sitio. El proceso de individualización viene dado por el conjunto de fracturas. Por eso en no pocas culturas, para reconocerse a lo largo del tiempo era costumbre romper un objeto por la mitad, y así sus portadores podrían encajar un trozo con el otro. Eso es lo que los griegos llamaron symbolon. Así se reconoce al ser humano, según Jung, no solo por las fracturas del cuerpo sino también del alma”.

Jacito Choza y Pilar Choza. Ulises, un arquetipo de la existencia humana.

Los hijos de Caín

Caín es agricultor sedentario y Abel un pastor nómada, Caín representa la ciencia que se revela y “mata” al hombre natural representado en Abel. Ha muerto el hombre Mesolítico y el Neolítico le sucede.

Caín es homicida y fraticida, el primer hombre que en uso de su libertad, asesina por celos a otro que además es su hermano. No lo hace en defensa propia ni por un accidente, su crimen es violento e intencional.

Su castigo es labrar sin éxito ni cosecha, y perder por ende, sus conocimientos agrícolas. Condenado a ser nómada, vagará “errante y extranjero” en la tierra. Sin embargo, su castigo no es idéntico a su crimen, el talión es sustituido por el destierro y se prohíbe cualquier forma de justicia privada, una señal le es colocada para evitar su homicidio. En lo sucesivo “Nadie matará a Caín”.

La sentencia Divina ha dado origen al mito de la inmortalidad de Caín, “El que no muere” o “Aquel que siempre vive”. En este punto la cultura popular, ha identificado en algunos casos a Caín como uno de los “no muertos” y dada su incapacidad para alimentarse de los frutos de la tierra a menudo es asociado a fuerzas oscuras.

Polyphêmos

¡Escúchame tú, Poseidón, el que abrazas la tierra, el de cabellera azul oscura. Si de verdad soy hijo tuyo y tú te precias de ser mi padre, concédeme que Odiseo, el destructor de ciudades, hijo de Laertes que tiene su morada en Itaca, no llegue a casa. Pero si su destino es que vea a los suyos y llegue a su palacio y a su tierra patria, que regrese tarde y de mala manera: sin sus compañeros, en nave ajena, y que encuentre nuevas calamidades en su casa!

Ὀδύσσεια, Canto IX

Odiseo ha conseguido cegar y escapar de Polifemo a fuerza de ingenio. El único ojo del gigante -símbolo de la fuerzas naturales y del conocimiento primitivo- ha sido cercenado por la razón. Pero esta hazaña no queda exenta de consecuencias: el cíclope maldice a Ulysses y torna más largo y fatigoso su viaje de retorno a casa. Héroe arquetípico, deberá sortear innumerables obstáculos para retornar al hogar y aún allí continuarán. Solo a través de un largo viaje lleno de dificultades y pruebas es posible obtener el conocimiento, el reconocimiento y la transcendencia.